近读贾延利“《伤寒论》几几之我见”一文，对其中有关“《内经》、《伤寒论》中的‘几几’实是‘沉沉’的坏字，是沉重之义”的看法不
《伤寒论》是中医的经典著作，但其写作年代久远，有个别文词古奥难懂，今就其中几个词义提出一点看法，以期能更准确地理解原文。似《辨太阳病脉证并治上第五》：“温覆令一时许，
神志疾病可以表现为烦躁、不得眠、喜忘、惊悸、谵语、郑声、发狂、神志不清等症状。心为十二官之主宰，神志思维活动的中枢，故《素问·灵兰秘典论》说：“心者，君主之
《伤寒论》首开临证保胃气之先河，仲景在组方、煎药、服药、药后调护等环节中处处体现保胃气的原则，为后世脾胃学说的发展奠定了基础。“有胃气则生，无胃气则死”，保胃
伤寒、温病之治法始异而终同。至其病之所受，则皆在于足经而兼及于手经。乃今之论寒温者，恒谓伤寒入足经不入手经，温病入手经不入足经。夫人之手足十二经原相贯通，谓伤寒入足经不
《伤寒论》之“伤寒”有广义、狭义之分。广义为“伤寒有五”（见于《难经·五十八难》），实则即为“伤邪”之意。“寒”是否有&l
谷万里 山东省聊城市人民医院自然界是一个复杂的系统，生物体具有自我修复的本能。“一阴一阳之谓道”，中医认为，“阴平阳秘”是人体的健康状态，阴阳失和是人体患病的根本原因。
“六经病欲解时”是仲景创作《伤寒论》的大纲我们研究发现，“六经病欲解时”是张仲景创作《伤寒论》的大纲，却不被历代伤寒注家重视，我们用“六经病
2012年1月16日《》“《伤寒论》之‘寒’可否作‘邪’解”一文认为所谓广义伤寒“实则即为‘伤邪’之意”。而“温
张流秀 渝东南问病医馆经区是指以经络循行线为核心的能量片区。经络循行线主要有手足三阴三阳，即手太阴肺经、手少阴心经、手厥阴心包经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、手少
华成坤 广州中医药大学第一附属医院研究伤寒的学者，常对《伤寒论》中的人参有疑问，张仲景用的人参是不是今天我们所用的人参呢？笔者认为：仲景所用人参有二，一为古之人参，现在已经
洪文旭 陕西省中医药研究院《伤寒论》中涉及头痛见证的条文，共有17条。其中“太阳病篇”12条、“阳明病篇”、“少阳病篇”、“厥阴病篇”各1条，“霍乱病篇”2条。在这些条文
张仲景《伤寒论自序》云：“勤求古训，博采众方”，然其“勤求”、“博采”的是什么呢？北京中医药大学钱超尘教授通过考证发现——《汤液经法》奠定《伤寒论》基础钱超尘 北京中医
鲍艳举 吕文良 花宝金 中国中医科学院广安门医院●《伤寒论》之六经，虽称之为病，其实质是证，是疾病症状的反应，是把症状用八纲分类所归纳的六种证候。●《伤寒论》的半表半里
桔梗甘草汤的功效有哪些？？答：桔梗甘草汤，是《伤寒论》的一个方子，有宣肺祛痰，利咽消肿的作用，是古代治疗咽喉疾病的专用方，适用于以咽喉疼痛，咽喉干涩为特征的疾病。临床常用于急慢性咽炎，扁桃体炎，喉炎，失音，支气管炎等的治疗。声音嘶哑者，可以加半夏，咽喉疼痛而不红者，可以加桂枝，扁桃体肿大的，加石膏，连翘，柴胡，口舌干燥，消瘦属于阴虚者，可以加玄参，麦冬，慢性咽炎者，可以合用半夏厚朴汤加栀
白芍甘草汤的功效有哪些？？答：芍药甘草汤，出自于《伤寒论》，其中的芍药常用白芍，也可以称为白芍甘草汤，有缓急止痛的作用，是古代用来解痉止痛的方子，适用于肌肉各种痉挛性疼痛。有白芍和甘草两味药组成，临床常应用于胃肠痉挛，腓肠肌痉挛，坐骨神经痛，胆绞痛，肾绞痛，支气管哮喘，面肌痉挛等以痉挛，疼痛为主要特点的疾病。有白芍苦酸微寒，容易使人腹泻，有小大黄之称，所以此方适用于痉挛性疼痛，伴便秘者。
张英栋 山西省晋中市第三人民医院●用阳气的“升降出入”——“圆运动”的模式来定位“三阴三阳”，即以人体阳气运动的不同状态来解读这些难题，正是“欲解时”带给我们的思路
高建忠 山西中医学院第二中医院《伤寒论》第279条：“本太阳病，医反下之，因而腹满时痛者，属太阴也，桂枝加芍药汤主之。大实痛者，桂枝加大黄汤主之。”对于此条所述之证，有人认为是
钱超尘 北京中医药大学淳化本《伤寒论》，是六朝传本。孙思邈云：“江南诸师，秘仲景要方不传。”此本即六朝江南诸师秘传本之一，北宋淳化三年（公元992年）收录于《太平圣惠方》卷八，
刘冠军 山东省聊城市第四人民医院《温病条辨》首方为桂枝汤，且桂枝用量倍于芍药，故颇受后人非议，认为目无法纪，自乱其例。其实桂枝汤在此不但用之得当，亦证明吴鞠通精究《伤寒论
毛进军 河南省驻马店市第四人民医院笔者有个习惯，每当年末岁尾时，都要将《伤寒论·序》认认真真地重读一遍，边读边思考，为的是在新的一年里更加激励自己深入地学习好、掌握好《
毛进军 河南省驻马店市第四人民医院中医界有一个以重点应用并善于活用四逆汤等经方为代表的学术流派叫做“扶阳派”，又称为“火神派”，李可老中医又称之为“古中医派”，这个学
按刘渡舟先生的解读，阳明病发黄的原因为：“阳明病法多汗，今反无汗……湿热交郁，皆无路可出……熏蒸于外，则其人身必发黄。”也可以这样理解，内
贾延利 山东中医药大学《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，项背强几几，无汗恶风，葛根汤主之。”成无己《注解伤寒论》注：“几几者，伸颈之貌也。动则伸颈，摇身而行，项背强者，动则
贾延利 山东中医药大学《伤寒论》是中医的经典著作，但其写作年代久远，有个别文词古奥难懂，今就其中几个词义提出一点看法，以期能更准确地理解原文。似《辨太阳病脉证并治上第五
商洪涛 江苏省中医院近读《中国中医药报》5月16日贾延利“《伤寒论》几几之我见”一文，对其中有关“《内经》、《伤寒论》中的‘几几’实是‘沉沉’的坏字，是沉重之义”的看法
冯世纶 胡希恕名家研究室对于半表半里是谁先提出、最早见于何处？历来争议不断，多数人认为是成无己先提出，理由是《伤寒论》记载是“此为半在里半在外也”，而成无己才明确提出“
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